APA ITU NIKAH MUT'AH DAN HUKUMNYA.A

APA ITU NIKAH MUT'AH DAN HUKUMNYA.
Apa itu Nikah Mut'ah dan hukumnya.
Nikah mut'ah ialah perkawinan antara seorang lelaki dan wanita dengan maskawin tertentu untuk jangka waktu terbatas yang berakhir dengan habisnya masa tersebut, dimana suami tidak berkewajiban memberikan nafkah, dan tempat tinggal kepada istri, serta tidak menimbulkan pewarisan antara keduanya.

Ada 6 perbedaan prinsip antara nikah mut'ah dan nikah sunni (syar'i):

1. Nikah mut'ah dibatasi oleh waktu, nikah sunni tidak dibatasi oleh waktu.

2. Nikah mut'ah berakhir dengan habisnya waktu yang ditentukan dalam akad atau fasakh, sedangkan nikah sunni berakhir dengan talaq atau meninggal dunia.

3. Nikah mut'ah tidak berakibat saling mewarisi antara suami istri, nikah sunni menimbulkan pewarisan antara keduanya.

4. Nikah mut'ah tidak membatasi jumlah istri, nikah sunni dibatasi dengan jumlah istri hingga maksimal 4 orang.

5. Nikah mut'ah dapat dilaksanakan tanpa wali dan saksi, nikah sunni harus dilaksanakan dengan wali dan saksi.

6. Nikah mut'ah tidak mewajibkan suami memberikan nafkah kepada istri, nikah sunni mewajibkan suami memberikan nafkah kepada istri.

Dalil-Dali Haramnya Nikah Mut'ah

Haramnya nikah mut'ah berlandaskan dalil-dalil hadits Nabi saw juga pendapat para ulama dari 4 madzhab. Dalil dari hadits Nabi saw yang diwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitabnya Shahih Muslim menyatakan bahwa dari Sabrah bin Ma'bad Al-Juhaini, ia berkata: "Kami bersama Rasulullah saw dalam suatu perjalanan haji. Pada suatu saat kami berjalan bersama saudara sepupu kami dan bertemu dengan seorang wanita. Jiwa muda kami mengagumi wanita tersebut, sementara dia mengagumi selimut (selendang) yang dipakai oleh saudaraku itu. Kemudian wanita tadi berkata: "Ada selimut seperti selimut". Akhirnya aku menikahinya dan tidur bersamanya satu malam. Keesokan harinya aku pergi ke Masjidil Haram, dan tiba-tiba aku melihat Rasulullah saw sedang berpidato diantara pintu Ka'bah dan Hijr Ismail. Beliau bersabda, "Wahai sekalian manusia, aku pernah mengizinkan kepada kalian untuk melakukan nikah mut'ah. Maka sekarang siapa yang memiliki istri dengan cara nikah mut'ah, haruslah ia menceraikannya, dan segala sesuatu yang telah kalian berikan kepadanya, janganlah kalian ambil lagi. Karena Allah azza wa jalla telah mengharamkan nikah mut'ah sampai Hari Kiamat (Shahih Muslim II/1024).

Dalil hadits lainnya: Dari Ali bin Abi Thalib ra. ia berkata kepada Ibnu Abbas ra bahwa Nabi Muhammad saw melarang nikah mut'ah dan memakan daging keledai jinak pada waktu perang Khaibar (Fathul Bari IX/71).

Pendapat Para Ulama

Berdasarkan hadits-hadits tersebut diatas, para ulama berpendapat sebagai berikut:

- Dari Madzhab Hanafi, Imam Syamsuddin Al-Sarkhasi (wafat 490 H) dalam kitabnya Al-Mabsuth (V/152) mengatakan: "Nikah mut'ah ini bathil menurut madzhab kami. Demikian pula Imam Ala Al Din Al-Kasani (wafat 587 H) dalam kitabnya Bada'i Al-Sana'i fi Tartib Al-Syara'i (II/272) mengatakan, "Tidak boleh nikah yang bersifat sementara, yaitu nikah mut'ah".

- Dari Madzhab Maliki, Imam Ibnu Rusyd (wafat 595 H) dalam kitabnya Bidayatul Mujtahid wa Nihayah Al-Muqtashid (IV/325 s.d 334) mengatakan, "hadits-hadits yang mengharamkan nikah mut'ah mencapai peringkat mutawatir" Sementara itu Imam Malik bin Anas (wafat 179 H) dalam kitabnya Al-Mudawanah Al-Kubra (II/130) mengatakan, "Apabila seorang lelaki menikahi wanita dengan dibatasi waktu, maka nikahnya batil."

- Dari Madzhab Syafi', Imam Syafi'i (wafat 204 H) dalam kitabnya Al-Umm (V/85) mengatakan, "Nikah mut'ah yang dilarang itu adalah semua nikah yang dibatasi dengan waktu, baik dalam jangka pendek maupun jangka panjang, seperti ucapan seorang lelaki kepada seorang perempuan, aku nikahi kamu selama satu hari, sepuluh hari atau satu bulan." Sementara itu Imam Nawawi (wafat 676 H) dalam kitabnya Al-Majmu' (XVII/356) mengatakan, "Nikah mut'ah tidak diperbolehkan, karena pernikahan itu pada dasarnya adalah suatu aqad yang bersifat mutlaq, maka tidak sah apabila dibatasi dengan waktu."

- Dari Madzhab Hambali, Imam Ibnu Qudamah (wafat 620 H) dalam kitabnya Al-Mughni (X/46) mengatakan, "Nikah Mut'ah ini adalah nikah yang bathil." Ibnu Qudamah juga menukil pendapat Imam Ahmad bin Hambal (wafat 242 H) yang menegaskan bahwa nikah mut'ah adalah haram.

Rujukan:

1. Dr. Nashir bin Abdul Karim Al-Aql, Dirasat fil ahwa wal firaq wal Bida' wa Mauqifus Salaf minha.

2. Drs. KH Dawam Anwar dkk, Mengapa Kita menolak Syi'ah.

3. H. Hartono Ahmad Jaiz, Di bawah Bayang-bayang Soekarno-Soeharto.

4. Abdullah bin Sa'id Al-Junaid, Perbandingan antara Sunnah dan Syi'ah.

5. Dan lain-lain, kitab-kitab karangan orang Syi'ah.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีอะไร NIKAH MUT'AH และปกครองมีอะไร Nikah Mut'ah และปกครองNikah mut'ah เป็นงานแต่งงานระหว่างชายและหญิงที่ มี maskawin ในกรอบจำกัดที่ลงท้าย ด้วยชีวิตตรึก สามีไม่ berkewajiban ไม่ให้กิน และบ้านกับภรรยา และไม่ก่อให้เกิดการสืบทอดการมีความแตกต่างระหว่างหลักการของแต่งงาน 6-mut'ah และ nikah sunni (syar'i):1. Nikah mut'ah แต่งงาน dibatasi โดย dibatasi เวลา sunni ไม่ตามเวลา2. mut'ah แต่งงานจบลง ด้วยเวลาที่ระบุในการตรึกชีวิต aqad หรือ fasakh งานแต่งงาน ขณะ sunni ลงท้าย ด้วยเฏาะลาก หรือเสียชีวิต3. mut'ah ไม่ berakibat ร่วมกันสืบทอดระหว่างสามีและภรรยา การแต่งงานสมรส sunni ยกมรดกระหว่างกัน4. mut'ah แต่งงานจะจำกัดจำนวนของภรรยา ภรรยาสมรส sunni dibatasi สูงสุด 4 คน5. mut'ah แต่งงานจะกระทำ โดย wali สมรสและพยาน sunni ดำเนินการกับผู้ใหญ่และพยาน6. mut'ah แต่งงานต้องการสามี alimony ให้ภรรยา สามี แต่งงาน ชีวิต sunni obliges ให้ภรรยาต้าหลี่ Dalil Haramnya Nikah Mut'ahMut'ah แต่งงานขึ้นอยู่กับพื้นฐานของพื้นฐาน Haramnya hadits วจนะเห็นนักวิชาการแสดงความคิดเห็นจาก 4 madzhab พื้นฐานของนบีนบีที่ hadits diwayatkan ตามศาสนาในอเมริกามุสลิมว่า ฉันยังคง Shahih Sabrah บิน Ma'bad ของ Al-Juhaini ที่เขากล่าวว่า: "เราอยู่กับท่านนบีนบีในสหรัฐหัจญ์ ในขณะเราเดินกับพี่ชายญาติของเรา และพบผู้หญิง วิญญาณสาวที่เราชื่นชมผู้หญิง ในขณะที่เธอถูกชื่นชมครอบคลุม (ผ้าพันคอ) สวมใส่ โดย saudaraku แล้วเมื่อกี้นี้ว่า ผู้หญิง: "มีผ้าห่มเช่นผ้าห่ม" สุดท้ายฉัน menikahinya นอนหนึ่งคืนกับเขา ในวันถัดไปฉันก็ ไปมัสยิด และทันใดนั้นผมเห็นนบีนบีเป็น berpidato ระหว่างประตูกา? บาทและสุลต่านอิสมาอิล Hijr เขากล่าวว่า "โอมนุษย์ ฉันไม่เคยอนุญาตให้พวกคุณทำ nikah mut'ah ตอนนี้ ใครมีภรรยา โดย nikah mut'ah ควรจะ menceraikannya ทุกอย่างที่พวกคุณให้แก่เขา พวกคุณใช้อีกต่อไป เนื่องจาก jalla wa azza อัลลอฮได้ห้าม nikah mut'ah จนกระทั่งในวันแห่งการพิพากษา (II มุสลิม Shahih/1024)พื้นฐานของอื่น ๆ: ra จาก Abi ช่อง Ali Thalib hadits เขากล่าวกับระเบิดบิน ra ที่ ท่านนบีมุหัมมัดศาสนข้อ nikah mut'ah และกินเนื้อ keledai docile รบ Khaibar (Beatbox ศึกแชมเปี้ยนส์ลีกบา IX/71)ความเห็นของนักวิชาการตามข้างบน hadits hadits นักวิชาการมีความเห็นดังนี้:-จาก Madzhab Hanafi, Imam Syamsuddin อัล-Sarkhasi (ผู้ก่อตั้ง 490 H) ในฉันอัล-Mabsuth (V/152) กล่าวว่า: "นี้ mut'ah แต่งงาน bathil ตาม madzhab ของเรา ในทำนองเดียวกัน Imam อลาอัลดินอัล-Kasani (ผู้ก่อตั้ง 587 H) ในผม Bada'i Al-Sana'i ไร้ Tartib อัล-Syara'i (II/272) กล่าวว่า "อาจไม่แต่งงานชั่วคราว yaitu nikah mut'ah"-จาก Madzhab Maliki อิมามอิบ Rusyd (ผู้ก่อตั้ง 595 H) ในผม Bidayatul อัล - Mujtahid wa Muqtashid Kettani (IV/325 s ได้ d 334) กล่าวว่า, ' hadits hadits ห้าม nikah mut'ah สำเร็จ-Fahad "ระหว่างอิมามมาลิคช่องอนัส (ผู้ก่อตั้ง 179 H) ในผมอัล Mudawanah อัลคูบร้า (II/130) กล่าวว่า เมื่อชายคนหนึ่งแต่งงานกับผู้หญิง ด้วยเวลา dibatasi แล้ว nikahnya จะ"-จาก Madzhab Syafi ', Syafi'i อิมาม (ผู้ก่อตั้ง 204 H) ในฉันอัลอุ่ม (V/85) กล่าวว่า, " mut'ah พื้นที่รัฐสมรสเป็นสมรสทั้งหมดเวลา dibatasi ดีในระยะสั้นและระยะยาว เช่นคำพูดของชายกับหญิง ฉัน nikahi สำหรับหนึ่งวัน สิบวันหรือหนึ่งเดือน" ในระหว่างนี้ Imam Nawawi (ผู้ก่อตั้ง 676 H) ในฉันอัล-Majmu ' (XVII 356) กล่าวว่า, " Nikah mut'ah ไม่ diperbolehkan เนื่องจากการแต่งงานเป็นการประกาศทลัคเป็นหลัก ไม่ถูกต้องเมื่อ dibatasi เวลา"-จาก Madzhab Hambali อิมามอิบ Qudamah (ผู้ก่อตั้ง 620 H) ในฉันอัล-Mughni (X / 46) กล่าวว่า "นี่คือ nikah แต่งงาน Mut'ah ที่ bathil" Qudamah บินยัง menukil ความเห็นของ Imam Ahmad ช่องเก็บ Hambal (ผู้ก่อตั้ง 242 H) กรรมสิทธิ์ nikah mut'ah ที่ไม่ถูกต้องอ้างอิง:1. ดร. Nashir ช่อง Abdul Karim อัล-Aql มาร์แชลล์หยั่นหวอหยุ่น Dirasat ahwa ' minha ประมูลหยั่นหวอหยุ่น firaq wa Mauqifus คนรุ่นก่อน2. ดร. KH Dawam อันวา dkk ทำไมเราปฏิเสธ Shi'a3. H. Hartono Jaiz Ahmad ใต้เงา Soeharto ซูการ์โน-4. ช่องอับดุล Sa'id อัล-Junaid เปรียบเทียบระหว่างสุนนะฮฺและ Shi'a5. และ อื่น ๆ คัมภีร์เขียน โดย Shi'a

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อะไรคือการแต่งงานชั่วคราวตามกฎหมาย.
เป็นคาห์อามัทคืออะไรและทางกฎหมาย.
mut'ah แต่งงานคือการแต่งงานระหว่างชายและหญิงด้วยสินสอดทองหมั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับระยะเวลาที่ จำกัด สิ้นสุดวันที่ครบกำหนดระยะเวลาดังกล่าวซึ่งสามีไม่จำเป็นต้องให้การบำรุงรักษา, . และที่บ้านกับภรรยาและไม่ก่อให้เกิดการถ่ายทอดทางพันธุกรรมระหว่างพวกเขามี 6 หลักการที่แตกต่างกันการแต่งงานชั่วคราวและการแต่งงานระหว่างนิสมี (Shar): 1 การแต่งงานชั่วคราวจะถูก จำกัด ด้วยเวลา, นิสแต่งงานจะไม่ จำกัด ด้วยเวลา. 2 การแต่งงานชั่วคราวสิ้นสุดลงด้วยการหมดอายุของเวลาที่ระบุไว้ในสัญญาหรือ fasakh ในขณะที่นิสแต่งงานจบลงด้วยการหย่าร้างหรือการเสียชีวิต. 3 การแต่งงานชั่วคราวไม่ได้ผลในการรับมรดกร่วมกันระหว่างสามีและภรรยาแต่งงานซุนยกมรดกระหว่างพวกเขา. 4 การแต่งงานชั่วคราวไม่ จำกัด จำนวนของภรรยา, นิสแต่งงานถูก จำกัด ด้วยจำนวนของภรรยาได้สูงสุด 4 ท่าน. 5 การแต่งงานชั่วคราวสามารถดำเนินการได้โดยไม่ต้อง wali และพยานนิสแต่งงานจะต้องดำเนินการกับผู้ปกครองและพยาน. 6 การแต่งงานชั่วคราวไม่จำเป็นต้องมีสามีที่จะให้การบำรุงรักษากับภรรยาของเขานิสแต่งงานกับบังคับให้สามีของตนเพื่อให้การซ่อมบำรุงกับภรรยาของเขา. หลักฐาน Dali Haramnya คาห์อามัทHaramnya แต่งงานชั่วคราวขึ้นอยู่กับข้อโต้แย้งสุนัตของท่านศาสดาทอดพระเนตรเห็นความเห็นของนักวิชาการของสี่โรงเรียน หลักฐานของท่านศาสดา diwayatkan เห็นว่าโดยอิหม่ามมุสลิมใน Saheeh มุสลิมของเขาระบุว่าจาก Sabarah บินอัล Ma'bad-Juhaini เขากล่าว. "เราอยู่กับท่านศาสดาในการเดินทางในช่วงเวลาหนึ่งเราเดินไปและพบกับญาติของเรา .. กับผู้หญิงคนหนึ่งคืนที่เราชื่นชมหญิงสาวขณะที่เธอชื่นชมผ้าห่ม (ผ้าคลุมไหล่) สวมใส่โดยพี่ชายของฉันหญิงนั้นกล่าวว่า ".. มีผ้าห่มเช่นผ้าห่มเป็น" ในที่สุดฉันแต่งงานและการนอนหลับของเธอกับเขาในคืนหนึ่งวันถัดไปผมไป Haram และก็ผมเห็นผู้ส่งสารของการทำคำพูดระหว่างประตูกะบะห์และอิสมาอิล Hijr. เขากล่าวว่า "โอคนที่ฉันไม่เคยอนุญาตให้คุณที่จะทำให้การแต่งงานชั่วคราว ตอนนี้ทุกคนที่มีภรรยาโดยวิธีการของการแต่งงานชั่วคราวควรเขาหย่าขาดจากเธอและทุกอย่างที่คุณให้เขาไม่ได้ที่คุณจะใช้มันอีกครั้ง เพราะพระเจ้าทรงห้ามการแต่งงานชั่วคราวจนกว่าวันแห่งการฟื้นคืนชีพ (Saheeh Muslim II / 1024). หลักฐานอื่นสุนัต: จากอาลีบินซาลิบรา พระองค์จึงตรัสกับอับบาสอิบัน 'ว่าพระศาสดาห้ามไม่ให้มีการแต่งงานชั่วคราวและเนื้อลาบ้านในระหว่างการต่อสู้ของ Khaibar (ฟาร์ทอัลบารีทรงเครื่อง / 71). ความเห็น Ulama จากสุนัตข้างต้นนักวิชาการที่ถกเถียงกันอยู่ดังต่อไปนี้: - จาก คอร์สอิหม่าม Shamsuddin อัล Sarkhasi (เสียชีวิต 490 AH) ในหนังสือของเขาอัล Mabsuth (V / 152) กล่าวว่า. "การแต่งงานเป็นสิ่งที่ผิดตามเพลิดเพลินไปกับโรงเรียนของเราในทำนองเดียวกันอิหม่าม Ala อัลดินอัล Kasani (เสียชีวิต 587 AH) ในหนังสือของเขาอัล Sana'i Bada'i Tartib ไฟอัล Syara'i (II / 272) กล่าวว่า "สามารถมีได้แต่งงานชั่วคราวคือการแต่งงานชั่วคราว". - จาก madzhab มาลิกีอิหม่ามอิ Rushd (เสียชีวิต 595 H) ในหนังสือของเขา Bidayatul Nihayah Mujtahid วาอัล Muqtashid (IV / 325-334) กล่าวว่า "hadiths ที่ห้ามการแต่งงานชั่วคราวถึงระดับ Mutawatir" ในขณะเดียวกันอิหม่ามมาลิกบินอนัส (เสียชีวิต 179 AH) ในหนังสือของเขาอัล Mudawanah อัล Kubra (II / 130) กล่าวว่า "เมื่อคนที่แต่งงานกับผู้หญิงที่มีเวลา จำกัด แล้วนอกกฎหมายเท็จ." - จาก madzhab Shafi, อิหม่าม Shafi ฉัน (เสียชีวิต 204 AH) ในหนังสือของเขาอัล Umm (V / 85) กล่าวว่า "คาห์ mut'ah ห้ามทั้งหมดแต่งงาน จำกัด โดยเวลาทั้งในระยะสั้นและระยะยาวเช่นเดียวกับคำพูดของผู้ชายคนหนึ่งกับผู้หญิงคนหนึ่งที่ฉันจะแต่งงานกับคุณหนึ่งวันสิบวันหรือเดือน." ในขณะเดียวกัน อิหม่าม Nawawi (เสียชีวิต 676 AH) ในหนังสือของเขาอัล Majmoo '(XVII / 356) กล่าวว่า "การแต่งงานไม่ได้รับอนุญาต mut'ah เพราะการแต่งงานเป็นหลักข้อตกลงซึ่งเป็น mutlaq ก็ไม่ได้ถูกต้องตามกฎหมายถ้า จำกัด ด้วยเวลา." - madzhab ของ Hambali, อิหม่ามอิ Qudamah (เสียชีวิต 620 AH) ในหนังสือของเขาอัล Mughni (X / 46) กล่าวว่า "คาห์อามัทเป็นเท็จแต่งงาน." อิบัน Qudamah ยังอ้างความเห็นของอิหม่ามอะห์หมัดบิน Hanbal (เสียชีวิต 242 AH) . อ้างว่าการแต่งงานชั่วคราวที่ผิดกฎหมายอ้างอิง: 1 ดร. นาซีร์บินอับดุลคาริมอัล Aql, Dirasat เพ็ญ ahwa firaq วอลวอ Bida 'Mauqifus Salaf วา minha. 2 Drs KH Ahbabto อันวาร์อัทำไมเราปฏิเสธไอท์. 3 เอชอาหมัด Hartono Jaiz ภายใต้เงาของ Soekarno-Soeharto. 4 อับดุลลาห์บินซาอิดอัล Junaid, การเปรียบเทียบระหว่างนิสและชิ. 5 และคนอื่น ๆ หนังสือที่เขียนโดยชิ ites