4. Pandangan Al-Ghazali terhadap Fi

4. Pandangan Al-Ghazali terhadap Filsafat

Mengenai pandangan al Ghazali, para ilmuwan berpendapat bahwa ia bukan seorang filosof, karena ia menentang dan memerangi filsafat dan membuangnya. Tentangan yang di lontarkan al-Ghazali ini tercermin dari bukunya yang berjudul Tahafut al-Falasifah, yakni sebagai berikut :

”...sumber kekufuran manusia pada saat itu adalah terpukau dengan nama-nama filsuf besar seperti Socrates, Epicurus, Plato, Aristoteles dan lain-lainnya ..., mereka mendengar perilaku pengikut filsuf dan kesesatannya dalam menjelaskan intelektualitas dan kebaikan prinsip-prinsipnya, ketelitian ilmu para filsuf di bidang geometri, logika, ilmu alam, dan telogi ..., mereka mendengar bahwa para filsuf itu mengingkari semua syari’at dan agama, tidak percaya pada dimensi-dimensi ajaran agama. Para filsuf menyakini bahwa agama adalah ajaran-ajaran yang disusun rapi dan tipu daya yang dihiasi keindahan ...”[14]

Jikalau melihat ungkapan di atas, terlihat bahwa al-Ghazali lebih tepat digolongkan dalam kelompok pembangunan agama yang jalan pemikirannya didasarkan pada sumber ajaran Islam yaitu al-Qur’an dan al-Hadits. Apabila memakai sumber lain dari Islam maka sumber-sumber ini hanya dijadikan sebagai alat untuk maksud menghidupkan ajaran-ajaran agama dan untuk membantu menerangi jalan menuju Allah SWT. Hal ini dikuatkan dengan kitabnya Ihya’Ulum Ad-din. Dalam buku Tahafut al-Falasifah al-Ghazali juga diterangkan tentang keremehan pemikiran-pemikiran filsafat. Sehingga apakah mungkin filsafat justru menghukumi atas dirinya sendiri? Al-Ghazali dengan beberapa kali menyatakan, bahwa tujuan penyusunan buku tersebut untuk menghancurkan filsafat dan menggoyahkan kepercayaan orang terhadap filsafat. Dari sinilah, apakah tepat orang yang menetapkan kegagalan filsafat disebut sebagai seorang filosof?.[15]

Dalam bukunya pula yang berjudul Munqiz min al-Dhalal, al-Ghazali mengelompokkan filsosof menjadi 3 (tiga) golongan:


Read more: http://syafieh.blogspot.com/2013/04/filsafat-islam-al-ghazali-dan-pemikiran.html#ixzz3ULf1xyNI

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

4. มุมมองของอัล-Ghazali กับ Filsafatเกี่ยวกับดูอัล Ghazali นักวิชาการมีความเห็นว่า ไม่มี filosof เนื่องจากมีการต่อต้าน และต่อสู้กับ filsafat และกำจัดมัน สะท้อนออกมาจากหนังสือของเขาได้รับความต้านทานใน lontarkan al Ghazali al Falasifah เป็น คือดังนี้:"...แหล่งมนุษย์ของ disbelief ที่จุดถูก terpukau กับชื่อใหญ่เช่นโสกราตีส filsuf, Epicurus เพลโต สโตฯลฯ .. จะได้ยินการปฏิบัติ ของลูกศิษย์ และอธิบาย filsuf intelektualitas และธรรมของหลัก thoroughness ความรู้ในพื้นที่ของเรขาคณิต filsuf ตรรกะ ความรู้ และ telogi... จะได้ยินว่า เหตุผลคือ ว่า ทั้งหมดตามมาตรฐาน filsuf และศาสนา ไม่เชื่อในมิติมิติของคำสอนทางศาสนา Menyakini filsuf ว่า ศาสนาคือ คำสอนของการเข้มงวด และวางแผนที่ตกแต่งความสวยงามของ... "[14]ถ้าดูนิพจน์ข้าง เห็นที่อัล-Ghazali แม่นยำอยู่พัฒนาศาสนากลุ่มหนึ่ง ในแบบตามแหล่งที่มาของคำสอนอิสลาม yaitu อัลกุรอานและอัล-Hadits เมื่อสวมใส่แหล่งที่มาอื่น ๆ ของศาสนาอิสลาม จากแหล่งเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือเพื่อฟื้นฟูกล้ามคำสอน ของศาสนา และ เพื่อช่วยให้แสงสว่างถนนต่ออัลลอฮเท่านั้น นี้เป็นขยาย โดย Ihya'Ulum โฆษณาดินฉัน ในหนังสืออัล Falasifah อัล-Ghazali นอกจากนี้ยังอธิบายเกี่ยวกับ filsafat ความคิดความคิด keremehan ถึงอะไรคือ ตรง menghukumi ใน filsafat ตัวเอง อัล-Ghazali มีหลายครั้งระบุ ที่วัตถุประสงค์ของการรวบรวมหนังสือที่ทำลายคนเชื่อถือ filsafat และ menggoyahkan กับ filsafat จากที่นี่ มีอะไรแน่นอนคนที่แก้ไขความล้มเหลว filsafat เรียกว่า filosof เป็น[15]ในหนังสือของเขา ได้รับอัล-Munqiz นาทีอัล-Ghazali Dhalal, mengelompokkan filsosof ถูกราคา 3 (3) ประเภท:อ่านเพิ่มเติม: http://syafieh.blogspot.com/2013/04/filsafat-islam-al-ghazali-dan-pemikiran.html#ixzz3ULf1xyNI

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

4. มุมมองอัล Ghazali ของปรัชญาในมุมมองอัล Ghazali นักวิทยาศาสตร์พบว่ามันไม่ได้เป็นนักปรัชญาเพราะเขาไม่เห็นด้วยและปรัชญาการต่อสู้และทิ้งมัน ต้านทาน Lontarkan ในอัล Ghazali ได้สะท้อนให้เห็นในหนังสือของเขาอัล Falasifah Tahafut ซึ่งเป็นดังนี้"... ทรัพยากรมนุษย์เชื่อในเวลารู้สึกทึ่งกับชื่อของนักปรัชญาที่ดีเยี่ยมเช่นโสกราตีส, Epicurus เพลโตอริสโตเติลและอื่น ๆ อื่น ... พวกเขาฟังพฤติกรรมของผู้ติดตามของนักปรัชญาและความฉงนสนเท่ห์ในการอธิบายความคิดและหลักการที่ดี, ความถูกต้องของนักปรัชญาวิทยาศาสตร์ในสาขาของเรขาคณิตตรรกะ, วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและ telogi ... พวกเขาได้ยินมาว่านักปรัชญาปฏิเสธ Syari ทั้งหมด 'ที่และศาสนาไม่เชื่อในมิติของศาสนา นักปรัชญาเชื่อว่าคำสอนทางศาสนาจะถูกจัดเรียงอย่างเป็นระเบียบและความงามอุบายตกแต่ง ... "[14] หากการแสดงออกดังกล่าวข้างต้นปรากฏว่าอัล Ghazali จัดขึ้นอย่างถูกต้องอยู่ในกลุ่มของเส้นทางการพัฒนาทางศาสนาตามคำสอนความคิด ศาสนาอิสลามเป็นอัลกุรอานและอัลหะดีษ เมื่อใช้แหล่งข้อมูลอื่น ๆ ของศาสนาอิสลามแล้วทรัพยากรเหล่านี้จะถูกใช้เป็นเครื่องมือเพื่อวัตถุประสงค์ในการฟื้นฟูคำสอนทางศาสนาและเพื่อช่วยส่องสว่างเส้นทางไปยังอัลลอ SWT นี่คือการยืนยันโดยหนังสือของเขา Ihya'Ulum Ad-ดินแดง ในหนังสืออัล Falasifah Tahafut อัล Ghazali ยังอธิบายเกี่ยวกับแนวคิดปรัชญาสามัญ ดังนั้นมันเป็นไปได้ว่าปรัชญามันเมื่อตัวเองที่จะลงโทษ? อัล Ghazali ในหลายรัฐว่าจุดประสงค์ของหนังสือเล่มนี้คือการทำลายและทำลายความเชื่อมั่นในปรัชญาของปรัชญา จากที่นี่ไม่ว่าจะเป็นคนที่เหมาะสมที่กำหนดปรัชญาของความล้มเหลวจะเรียกว่าเป็นนักปรัชญา ?. [15] ในหนังสือของเขาก็มีสิทธิ์ที่ Munqiz นาทีอัล Dhalal อัล Ghazali จัดประเภท filsosof สาม (3) ประเภทอ่านเพิ่มเติม: http: // syafieh .blogspot.com / 2013/04 / ปรัชญาอิสลาม-อัล Ghazali และ pemikiran.html # ixzz3ULf1xyNI