alangkah sronoknyaDipercayai telah

alangkah sronoknya




Dipercayai telah di gunakan sejak Sultan Muhammad Syah (1424-1444) iaitu lebih kurang 700 tahun yang lalu. Mengikut catatan dalam Sejarah Melayu baginda menyarung Baju Melayu (dipakai cara sarung, lengkap destar. Tiba di masjid barulah baginda mengena jubah (pakaian Atas Angin)).

[Jenis-jenis Baju Melayu] Dalam sejarah melayu juga dikatakan bahawa Baju Melayu yang di pakai oleh rakyat melaka singkat dan sendat, tetapi seorang pembesar melayu telah memanjangkannya dan membesarkan pesaknya, maka terbentuklah Baju Melayu seperti sekarang.
[Falsafah Baju Melayu]
Baju Melayu cekak musang mempunyai 5 butir kancing. Ada pendapat mengatakan ini di ambil sebagai lambang keharmonian rumah tangga, 2 butir di bahagian atas melambangkan ibu dan bapa dan 3 butir di bawahnya melambangkan anak-anak mereka.

Tetapi pendapat ini di sanggah oleh Azah Aziz atau lebih dikenali dengan Mak Engku. Beliau berpendapat bahawa tujuh butir untuk kalangan bangsawan atau raja di istana. Ini bersamaan juga dengan salah satu seni pusaka orang melayu itu sendiri iaitu keris. Dalam rekabentuk keris = berlok 3 – 11. Lok 11 ialah milik Sultan & Ratu, lok 9 (Pewaris), lok 5 untuk bendahara dan anak-anak raja.

Selain itu, lima butang di dada melambangkan lima rukun Islam yang harus menjadi isi dada pemakainya. Enam pesak di kanan dan kiri melambangkn enam rukun iman yg menjadi sangkar benteng pemakainya. Tiga poket melambangkan tiga tuntutan iaitu Islam, Iman dan Ihsan yg perlu dipenuhi. Tengkolok yg berbutang satu melambangkn kepercayaan kepada Allah yang MAHA ESA dan sunat bagi orang Islam menutup kepala.

Sampin juga melambangkan kedudukan seseorang seperti pangkat, status, bujang, sudah berkahwin dan sebagainya. Sampin juga boleh dibuat sejadah semasa mengembara. Sampin juga boleh dijadikan alas makanan atau “suprah” semasa menggembara kerana sunat jika makanan dialas.

[Falsafah Baju Melayu Dan Islam]
Sesetengah Ulama Nusantara menyatakan bahawa falsafah Baju Melayu adalah selari dengan Agama Islam. Ini di buktikan dengan menyatakan bahawa 5 butir kancing melambangkan rukun Islam yang lima, 4 butir kancing melambangkan syariat, hakikat, tarikat dan ma’rifat dan bagi 3 butir pula ia membawa maksud Islam, Iman dan Ihsan.

Indah sungguh seni pusaka tinggalan nenek moyang kita orang melayu, cukup indah, berseni dan mempunyai falsafah yang tersendiri. Masih banyak rahsia Baju Melayu yang masih boleh di ungkai seperti mengapa Baju Melayu Johor hanya satu butang? mengapa diadakan pula poket Baju Melayu yang sebelum ini tiada poket ketika zaman kesultanan Melayu terdahulu?

Namun artikel ini sekadar memberi info serba sedikit tentang pusaka orang melayu agar kita bukan sahaja tidak lupa bahkan tidak akan malu untuk memakai atau mengenakannya. Hendaklah kita berbangga dengan asal keturunan kita.

Wallahualam bi shawab…

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

t sronoknyaเชื่อว่ามีการใช้ตั้งแต่หมัด Syah (1424-1444), นั่นคือประมาณ 700 ปีที่ผ่านมา ตามรายการในประวัติของเขา menyarung มาเลย์มาเลย์เสื้อ (วิธีสวมใส่ซอง สมบูรณ์ destar มาที่มัสยิดว่า เขาทำเสื้อคลุมของเขา (เสื้อผ้าบนลม))[ประเภทของมลายู Baju] ในประวัติศาสตร์มลายูกล่าว ว่า Baju มลายูสวมใส่ โดยคนของมะละกา และ sendat แต่ memanjangkannya เป็นแว่นขยาย และมี pesaknya แล้วสร้างมลายู Baju เป็นตอนนี้[ปรัชญาของมลายู Baju]Cekak musang Baju มลายูมีรอบ 5 โรคบาดทะยัก มีความเห็นว่า นี้นำมาเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคี บ้าน 2 รอบด้านแทนแม่และพ่อ และ 3 รายละเอียดด้านล่างนี้เป็นตัวแทนลูก ๆแต่ความคิดเห็นนี้ใน VUE โดย Azah Aziz หรือดีกว่าเรียกว่าหมาก Engku เขามีมุมมองที่เจ็ดรอบไปในหมู่กษัตริย์หรือขุนนาง ในปราสาท นี่ก็เทียบเท่ากับผู้รับประโยชน์หนึ่งศิลปะเชื้อสายมลายูตัวเองที่เป็นคริส ในการออกแบบของ keris = berlok 3 – 11 Lok 11 เป็นเจ้าสุลต่าน และราชินี lok lok 5 เหรัญญิกและกษัตริย์ 9 (ประโยชน์),นอกจากนี้ ห้าปุ่มบนหน้าอกที่แสดงถึงหลักการของศาสนาอิสลามซึ่งควรเป็นเนื้อของผู้สวมใส่ หกในรุ melambangkn หก pesak ซ้าย และขวาก่นอีมาน yg เป็นเลสเบี้ยนผู้สวมใส่กรง กระเป๋าสามแทนเรียกร้องสาม คืออิสลาม อีมาน และอิห yg ต้องเป็นไปตามนั้น ปุ่มดีความเชื่อโพก melambangkn ในยางอัลลอฮมหา ESA และขลิบสำหรับมุสลิมปิดหัวนอกจากนี้ Sampin ยังเป็นสัญลักษณ์ตำแหน่งของบุคคลเช่นตำแหน่ง สถานะ เดียว แต่งงาน ฯลฯ Sampin ได้สะดวกสบายขณะเดินทาง ยังสามารถใช้ Sampin เป็นพ่นอาหารหรือ "suprah" ในระหว่างการ menggembara เพราะขลิบหากเรียงอาหาร[ปรัชญา Baju มลายูและศาสนาอิสลาม]นักวิชาการบางคนชี้ว่า ปรัชญาของมลายู Baju นูซานทาราเป็นสอดคล้องกับอิสลาม นี้พิสูจน์ว่า กระดุม 5 รายละเอียด 5 เสาของอิสลามเป็นสัญลักษณ์กระดุม 4 รายละเอียดแสดงถึงอุดมคติ ความจริง tarikat และ Al-malaa'ikah และสำหรับ 3 รอบมันหมายความว่า อิสลาม อีมาน และอิหศิลปะสืบทอดขนาดเล็กสวยงามยังคงอยู่ของบรรพบุรุษของเรา เพียงพอสวยงาม berseni และมีปรัชญาของตนเอง ยังคงมากลับของมลายู Baju ที่ยังคงสามารถ ungkai เช่นทำไม Baju มลายูยะโฮร์เพียงหนึ่งปุ่ม ทำไมกระเป๋าเสื้อมลายูจัดขึ้นก่อนหน้านี้ไม่มีกระเป๋าระหว่างสุลต่านก่อนหน้านี้แต่นี้ข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับทรัพย์การเชื้อสายมลายูดังนั้นเราไม่เพียงแต่ไม่ลืมแม้จะไม่ได้อับอายสวมบทหรือ mengenakannya จะเราภูมิใจลูกหลานเดิมนั้นWallahualam shawab bi ใน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โอ้ sronoknya




เชื่อว่าจะได้รับในการใช้ตั้งแต่สุลต่านมูฮัมหมัดชาห์ (1424-1444) ซึ่งเป็นประมาณ 700 ปีที่ผ่านมา ตามบันทึกใน Sejarah มลายูเขาสวม Baju มลายู (ใช้เพื่อให้ครอบคลุมแถบคาดศีรษะที่สมบูรณ์. มาถึงที่มัสยิดก่อนที่เขาจะตีเสื้อคลุม (แต่งตัวลม)).

[ประเภทของ Baju มลายู] ในประวัติศาสตร์ของมาเลย์ยังกล่าวว่า Baju มลายูอยู่ในการใช้งานโดย คนมะละกาสั้นและสบาย แต่แว่นขยายทรงมีขยายและขยาย tenons แล้วรูป Baju มลายูในขณะนี้.
[ปรัชญา Baju มลายู]
Baju มลายูมีกระสุน 5 ฟ็อกซ์ปุ่มแถบคาดศีรษะ มีมุมมองที่จะนำมาเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีในครัวเรือนที่มี 2 ชิ้นที่ด้านบนเป็นสัญลักษณ์ของแม่และพ่อและสามรายการภายใต้มันเป็นสัญลักษณ์ของเด็กของพวกเขา.

แต่เรื่องนี้ในการโต้แย้งโดย Azah Aziz รู้จักกันดีเป็นหมากแขวน เขาคิดว่าเจ็ดคะแนนสำหรับขุนนางหรือกษัตริย์ในปราสาท ก็เหมือนกันกับหนึ่งในมรดกทางศิลปะของ Keris มาเลย์ตัวเอง ในการออกแบบของกริชที่ = berlok 3 - 11. ล๊อค 11 เป็นเจ้าของโดยสุลต่านและพระราชินีที่ล๊อค 9 (ทายาท) ล๊อค 5 ของเหรัญญิกและบุตรชายของกษัตริย์.

นอกจากนี้ห้าปุ่มบนหน้าอกหมายถึงห้าเสาหลักของศาสนาอิสลามซึ่งจะต้องเป็นหน้าอกของผู้สวมใส่ , หกกระเป๋าซ้ายและขวา melambangkn หกเสาหลักของความเชื่อที่เป็นกรงปราสาทของผู้สวมใส่ สามกระเป๋าเป็นสัญลักษณ์ของความต้องการสามคือศาสนาอิสลาม Iman และ Ihsan ที่จะต้องพบกับ ผ้าโพกศีรษะที่ติดกระดุมไว้วางใจ melambangkn หนึ่งในอัลลอผู้ทรงอำนาจและการขลิบของหัวครอบคลุมมุสลิม.

Sampin ยังแสดงถึงตำแหน่งของบุคคลดังกล่าวเป็นอันดับสถานะเดียวแต่งงานและอื่น ๆ เสื่อ Sampin นอกจากนี้ยังสามารถทำในระหว่างการเดินทาง Sampin นอกจากนี้ยังสามารถใช้เป็นอาหารฐานหรือ "suprah" ในขณะที่หลงทางสำหรับการขลิบถ้าอาหารที่ครอบคลุม.

[ปรัชญา Baju มลายูและศาสนาอิสลาม]
นักวิชาการบางคน Nusantara มาเลย์ Baju กล่าวว่าปรัชญาอยู่ในสายกับศาสนาอิสลาม นี่คือหลักฐานที่ระบุว่า 5 ปุ่มข้าวเป็นสัญลักษณ์ห้าเสาหลักของศาสนาอิสลาม 4 ไข่เป็นสัญลักษณ์กระดุมกฎหมายความเป็นจริงและ tarikat ma'rifat และ 3 จุด แต่มันหมายถึงศาสนาอิสลาม Iman และ Ihsan.

ศิลปะที่สวยงามแน่นอนซากของบรรพบุรุษของเรามรดกสืบทอด มาเลย์ที่สวยงามมาก artsy และมีปรัชญาของตัวเอง Baju มลายูยังคงเป็นความลับจำนวนมากที่ยังคงสามารถที่ขาทำไม Baju มลายูยะโฮร์เพียงปุ่มเดียว? เหตุผลที่ถูกจัดกระเป๋า Baju มลายูว่าก่อนที่จะไม่มีเงินในกระเป๋านี้ในช่วงสุลต่านมาเลย์ก่อนหน้านี้?

แต่บทความนี้เพียงแค่ให้ข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมของชาวมาเลย์เพื่อให้เราไม่เพียง แต่อย่าลืมแม้กระทั่งไม่ต้องอายที่จะสวมใส่หรือสวม ขอให้เรามีความภาคภูมิใจของลูกหลานของเรา.

พระเจ้าเท่านั้นที่รู้ sowab สอง ...