Alhamdulillah, bersyukur kita kepad

Alhamdulillah, bersyukur kita kepada Allah s.w.t kerana hanya dengan izin-Nya bertemu lagi kita dalam entri terbaru saya pada hari ini. Mudah-mudahan dengan peluang dan kesempatan yang diberikan akan kita gunakan untuk menuntut ilmu sebanyak-banyaknya termasuklah ilmu tajwid ini.

Baiklah, kita teruskan dalam entri terbaru ini di mana saya akan menerangkan tentang cara dan hukum bacaan isti’azah. Melalui pengalaman saya mengajar al-Quran, kebanyakan dari kita terlalu memandang remeh hukum bacaan isti’azah ini. Termasuklah juga ketika membaca bismillah. Ada yang membaca tanpa mengikut hukum tajwid yang sebenarnya. Ada pula yang membaca dalam keadaan lalai. Maksud lalai di sini ialah tidak memperhatikan makna yang tersirat disebalik kalimah bismillah itu.

Untuk membahaskan tentang hukum Isti’azah ini, para ulama’ telah mengambil nas dari Surah an-Nahl, ayat 98:

فَإِذَا قَرَأۡتَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَٱسۡتَعِذۡ بِٱللَّهِ مِنَ ٱلشَّيۡطَـٰنِ ٱلرَّجِيمِ

Maksudnya:

“Oleh itu, apabila engkau membaca Al-Quran, maka hendaklah engkau (terlebih dahulu) memohon perlindungan kepada Allah dari hasutan syaitan yang kena rejam”

Berdasarkan ayat ini jumhur ulama’ telah bersepakat bahawa hukum membaca Isti’azah ketika memulakan bacaan al-Quran adalah sunat muakkad. Erti sunat muakkad ialah perkara yang amat dituntut untuk melakukannya. Ada pula sebahagian ulama’ yang berpendapat bahawa hukum membaca isti’azah ini adalah wajib. Ini kerana mereka telah berselisih pendapat pada kata kerja suruhan فَٱسۡتَعِذۡ yang mana ertinya mohonlah perlindungan dalam ayat di atas.

Jumhur ulama’ telah berpendapata bahawa kata kerja suruhan فَٱسۡتَعِذۡ bukan suruhan wajib tetapi amat dituntut. Maka menurut pendapat ini meninggalkan bacaan Isti’azah ketika memulakan bacaan al-Quran adalah tidak berdosa. Sebahagian ulama’ pula telah berpendapat bahawa kata kerja suruhan فَٱسۡتَعِذۡ adalah merupakan suruhan. Jadi, menurut pendapat ini berdosalah bagi sesiapa yang meninggalkan bacaan Isti’azah ketika hendak memulakan bacaan al-Quran.

Ibnu Sirin iaitu ulama’ yang berpendapat bahawa wajib membaca Isti’azah telah mengeluarkan pendapatnya bahawa telah memadai membaca Isti’azah sekali dalam seumur hidup sebagai menggugurkan hukum wajib tersebut. Isti’azah mempunyai beberapa bentuk lafaz bacaannya, dan lafaz yang terpilih adalah seperti di bawah:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

Ertinya : “Aku berlindung dengan Allah dari syaitan yang direjam”

Mari kita lihat cara-cara untuk membaca Al-Isti’azah. Sebenarnya terdapat empat cara untuk membaca isti’azah ini di mana dua cara dengan suara yang nyaring. Cara ini adalah cara yang digunakan dalam majlis seperti majlis Tilawatul Quran, majlis keugamaan dan ketika belajar. Manakala dua cara lagi adalah dibaca dengan suara yang perlahan. Cara ini pula digunakan ketika seseorang itu di dalam sembahnyang dan sorang diri. Untuk perhatian anda, jika Isti’azah telah dibaca secara nyaring oleh orang pertama di dalam Majlis Mambaca al-Quran secara bergilir-gilir seperti Majlis Tadarrus al-Quran ataupun Majlis Khatam al-Quran, maka pembaca-pembaca yang seterusnya haruslah membaca dengan suara yang perlahan.

Sekarang kita lihat pula bagaimana cara untuk mebaca Isti’azah dengan Bismillah dan Awal Surah. Terdapat empat cara yang boleh kita pilih pada ketika ketiga ayat-ayat ini terhimpun dalam satu bacaan. Emapat cara bacaan yang boleh kita pilih adalah seperti berikut:

1) Cara yang pertama adalah kita memberhentikan bacaan pada Isti’azah dan Bismillah. Kemudian bari kita sambung denngan awal surah. Dan dalam keempat cara, cara inilah yang paling utama.

2) Cara yang kedua pula ialah kita memberhentikan bacaan pada Isti;azah. Kemudian kita menyambungkan bacaan Bismillah dengan awal surah.

3) Cara yang ketiga ialah kita menyambungkan bacaan Isti’azah dengan Bismillah dan berhenti. Kemudian dengan mengambil nafas yang baru kita memulakan bacaan pada awal surah.

4) Dan cara keempat iaitu yang terakhir ialah dengan kita menyambungkan ketiga-tiga ayat sekaligus. Ini selalunya cara yang digunakan oleh para penghafaz al-Quran. Ini kerana mereka membaca ayat al-Quran dengan laju untuk membolehkan mereka mengulang hafalan mereka dalam masa yang singkat.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ขอบคุณพระเจ้าที่เราขอบพระคุณพระเจ้าเพราะเท่านั้นโดยพระคุณของพระองค์เราจะได้พบกันอีกครั้งในรายการล่าสุดของฉันในวันนี้ หวังว่ามีโอกาสและมีโอกาสได้รับการที่เราจะใช้ในการศึกษารวมทั้งไสว Tajwid นี้. เอาล่ะเราจะดำเนินการในรายการนี้ล่าสุดในซึ่งผมจะอธิบายวิธีการและกฎหมายการอ่าน isti'azah ผ่านประสบการณ์ของการเรียนการสอนคัมภีร์อัลกุรอานมากของเราจะบ่อนทำลายกฎหมาย isti'azah อ่านนี้ รวมทั้งเมื่ออ่าน Bismillah มีการอ่านโดยไม่ต้องได้รับการบรรยายที่เกิดขึ้นจริงตามที่กฎหมายกำหนด นอกจากนี้ยังมีการอ่านในสถานะเริ่มต้น เริ่มต้นความตั้งใจที่นี่ไม่ได้ให้ความสนใจกับความหมายโดยนัยที่อยู่เบื้องหลังคำ Bismillah มัน. สำหรับวันนี้การอภิปราย Isti'azah เกี่ยวกับกฎหมาย, นักวิชาการได้นำเนื้อเรื่องจาก Surah-Nahl กลอน 98: فإذاقرأتٱلقرءانفٱستعذبٱللهمنٱلشيطنٱلرجيم ความหมาย: " ดังนั้นเมื่อคุณท่องคัมภีร์กุรอานที่คุณจะ (ล่วงหน้า) ขอความคุ้มครองต่ออัลเลาะห์จากซาตานถูกขับไล่ " จากเสียงส่วนใหญ่ของนักวิชาการกลอนนี้มีความเห็นว่ากฎหมายอ่าน Isti'azah เมื่อเริ่มอ่านคัมภีร์อัลกุรอานขลิบคือ muakkad ความหมายการขลิบ muakkad เป็นเรื่องที่จำเป็นต้องทำเช่นนั้น นอกจากนี้ยังมีนักวิชาการบางคนที่อ้างว่ากฎหมายมีหน้าที่ต้องอ่าน isti'azah นี้ นี้เป็นเพราะพวกเขามีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในธุระفٱستعذคำซึ่งหมายถึงการขอความคุ้มครองในย่อหน้าข้างต้น. ส่วนใหญ่ของนักวิชาการได้ถกเถียงกันอยู่ว่าการเรียนการสอนการเรียนการสอนกริยาفٱستعذไม่บังคับ แต่เรียกร้องอย่างมาก ดังนั้นตามความเห็นนี้ Isti'azah ซ้ายอ่านเมื่อเริ่มต้นการอ่านอัลกุรอานเป็นผู้บริสุทธิ์ นักวิชาการบางคนยังเป็นที่ถกเถียงกันว่าการเรียนการสอนกริยาفٱستعذการเรียนการสอน ดังนั้นในความเห็นของบาปนี้สำหรับทุกคนที่ออกจากการอ่าน Isti'azah เมื่อฉันเริ่มต้นการอ่านคัมภีร์อัลกุรอาน. อิบันสิรินทร์คือนักวิชาการที่ยืนยันว่าได้รับคำสั่งอ่าน Isti'azah ได้ออกความเห็นว่าเพียงพออ่าน Isti'azah ครั้งเดียวในชีวิตเป็น วางกฎหมายบังคับ Isti'azah มีรูปแบบของคำวินิจฉัยของตนบางส่วนและคำวินิจฉัยของการเลือกตั้งจะเป็นใต้: أعوذباللهمنالشيطانالرجيم หมายความว่า: "ฉันขอความคุ้มครองต่ออัลเลาะห์จากซาตานเมา" ลองมาดูวิธีการอ่านอัล Isti'azah ที่จริงมีสี่วิธีในการอ่าน isti'azah นี้ที่สองวิธีด้วยเสียงอันดัง วิธีนี้จะใช้ในพิธีกรรมเช่น Tilawatul อัลกุรอานศาสนาและในขณะที่เรียน ในขณะที่สองวิธีเกี่ยวกับเรื่องนี้คือการอ่านในเสียงต่ำ วิธีนี้จะใช้เมื่อมีคนอยู่ใน sembahnyang และคนเดียว สำหรับความสนใจของคุณถ้า Isti'azah อ่านโดยกรองครั้งแรกในผู้อ่านอัลกุรอานสภาในการหมุนเป็น tadarrus สภาหรือลิสอัลกุรอานอัลกุรอาน Khatam แล้วผู้อ่านควรอ่านเสียงต่อไป ช้า. ตอนนี้เราดูที่วิธีการ mebaca Isti'azah กับ Bismillah และต้น Surah มีสี่วิธีการที่คุณสามารถเลือกที่สามเมื่อบทเหล่านี้จะรวมตัวกันในการอ่านเป็นหนึ่ง สี่วิธีในการอ่านที่เราสามารถเลือกได้ดังนี้1) วิธีแรกคือการที่เราหยุดอ่านที่ Isti'azah และ Bismillah จากนั้นในขณะที่เราเชื่อมต่อบทต้น ๆ denngan และในสี่วิธีนี้เป็นวิธีที่สำคัญที่สุด. 2) วิธีการเกี่ยวกับสิ่งที่สองคือการที่เราหยุดอ่านที่ Isti; Azahar จากนั้นเราก็เชื่อมต่อกับบทเริ่มต้นของการอ่าน Bismillah. 3) วิธีที่สามคือการที่เราเชื่อมต่อกับการอ่าน Bismillah Isti'azah และหยุด จากนั้นใช้เวลาหายใจใหม่ที่เราเริ่มต้นการอ่านที่จุดเริ่มต้นของบท. 4) และวิธีที่สี่หลังคือการเชื่อมต่อสามประโยคเราได้ตลอดเวลา นี้มักจะหมายถึงการใช้โดยของอัลกุรอาน นี้เป็นเพราะพวกเขาอ่านบทของคัมภีร์อัลกุรอานในอัตราที่จะช่วยให้พวกเขาที่จะทำซ้ำสวดพวกเขาในระยะเวลาอันสั้น